清孙温绘《贾母姥姥游紫菱洲》 图片由作家提供

清孙温绘《刘姥姥醉卧怡红院》 图片由作家提供

行为中国古典文体的巅峰之作，《红楼梦》描绘了好意思满无缺、令东说念主热爱的大不雅园建立群。关联词，将这些充满东方情调的建立称呼在翻译成英文时，怎样智商兼顾韵味与内涵呢？

在《红楼梦》扫数英译本中，霍克斯（Hawkes）、闵福德（Minford）翁婿合译的The story of the Stone（1973）和杨宪益、戴乃迭（Gladys Yang）夫妇合译的A Dream of Red Mansions（1978）最具影响力。及第贾宝玉、林黛玉、贾迎春、妙玉等东说念主在大不雅园的住处“怡红院”“潇湘馆”“紫菱洲”“栊翠庵”为询查对象，咱们不错看出译者在均衡文化内涵和话语抒发方面的死力和聪惠。

怡红院

在贾宝玉试才题对额时，给怡红院的匾额题了“红香绿玉”，后因贾元春探亲时不喜“红香绿玉”，赐名改作念“怡红快绿”，故名“怡红院”。怡红院称呼来自院内最醒办法海棠和芭蕉，一红一绿。“怡红院”的“红”突显了“红”行为整部《红楼梦》的颜色基调。而“怡”还标明红海棠和绿芭蕉交相衬映，让东说念主心旷神怡。

与中国文化中红以正面道理为主不同，在西方文化中，红色（red）既有褒义，又有贬义，于是霍译本舍“红”取“绿”，把“怡红院”译成“House of Green Delights”，把“怡红令郎”译为“Green Boy”。这是因为在西方文化中，绿色（green）代表芳华、活力，还可线路清新。霍译增多了可读性和可收受性，帮译语读者平缓了使命，但这么一来，“红”在中国文化中祯祥喜庆之意就丢失了，也无法体现“红”在整部作品中的非凡道理。除此除外，“green”还有“木讷的、无训戒的”之义。番邦读者可能会觉得贾宝玉是空谷幽兰的大族令郎，进而形成清醒上的偏差。比拟而言，杨译本将“怡红院”直译成“Happy Red Court”。这大致会让译语读者初看感到难以清醒，可是在深入了解“红”在书中的深入内涵后，就能感受到整部作品中“红”的专有魔力了。

潇湘馆

潇湘馆是林黛玉的住处。曹雪芹在《红楼梦》第十八回中有详备描绘：“前边一带粉垣，内部数楹修舍，有千百竿翠竹遮映……初学即曲直折游廊，阶下石子漫成甬路，上头小小两三间房舍，一明两暗，内部都是合着地步打就的床几椅案。”大不雅园刚落成时这里叫“有凤来仪”，亦然贾宝玉拟的名字，意为贵妃行幸之所，含颂圣之意。元妃探亲时赐名“潇湘馆”。“潇湘”是潇水和湘江的并称，传奇尧的两个男儿娥皇和女英嫁给了舜，自后舜考察南边，死于苍梧，葬在九嶷山。娥皇女英追寻舜帝到湘江之畔，抱竹哀哭，泪水洒在竹子上，成了斑竹。二女想念舜帝，投江而死，化为湘江女神，后世亦称湘夫东说念主。娥皇女英的传奇，赋予了“潇湘”深情、伤感和相想的涵义。霍译本接收了意译的法子，将“潇湘”译为“Naiad”，“潇湘馆”为“Naiad's House”。那伊阿得 (Naiad) 是古希腊神话中掌管河、泉的水泽女神。西方的“那伊阿得”与中国的“潇湘妃子”有重复之处，都有水中女神的道理。但从原文中可见，潇湘馆中唯有清溪一流，主要特征依然千百竿修竹。霍译这种偏重于“水泽女神”的译名有些避难就易，容易形成清醒偏差。更蹙迫的是，在西方神话中，那伊阿得所以称心为基调的东说念主物，而黛玉是悲催形象。那伊阿得仁慈宽宏，而黛玉“心较比干多一窍”，明智横暴，言辞锋利。这么翻译可能导致番邦读者对林黛玉的东说念主物形象产生歪曲。

相形之下，杨译本用了直译的法子，将“潇湘馆”译为“Bamboo Lodge”，更忠于原文。这么的科罚天然莫得体现“潇湘”与水关系的含义，却保留了“竹”的典型东方文化形象。林黛玉醉心潇湘馆，就因为潇湘馆中有好多邑邑芊芊的翠竹。竹是“岁寒三友”之一，自古以来就是正人节气的标识，体现出九死无悔、骄矜狷介的东说念主格。“竹林七贤”将不同流俗的磊落东说念主格和孤标傲世的隐逸情感发扬得长篇大论。“竹”这一预想暗意了林黛玉幽僻自豪、超凡脱俗的气质。杨译“bamboo”不仅指潇湘馆中的翠竹，更突显了黛玉的零丁东说念主格。

紫菱洲

紫菱洲建于水上，芦苇丛密，菱花飘飖，蓼花摇曳，果真自我赏玩的好处所。不外“蓼花”“菱花”“芦苇”虽绚丽却不足轻重，突显出贾迎春浮萍般的东说念主生。“紫菱洲”的“紫菱”，其实是指红菱、菱角，菱科、菱属一年生浮叶水生植物，菱角皮脆肉好意思，蒸煮后剥壳食用。《红楼梦》第三十七回，贾宝玉以遣袭东说念主站立物为由邀请史湘云加入海棠诗社：“袭东说念主听说，便端过两个小掐丝盒子来。先揭开一个，内部装的是红菱和鸡头两样鲜果。”这里的“红菱”即是这种东西。当今关于“菱”的英文称呼大约有 “water chestnut” 和“water caltrop” 两种。

霍译本将“紫菱洲”译为 “Amaryllis Eyot”。Amaryllis（孤挺花）是原产南好意思的石蒜科多年生草本植物，孤挺花与菱角花外不雅相似，霍译本于是接收归化计策，将紫菱译为Amaryllis（孤挺花）这种译语读者可能更熟练的预想。

与此比拟，杨译选用异化计策，将“紫菱洲”直译为“Purple Caltrop Isle”。紫菱为浮叶水生植物，曹雪芹用其行为《红楼梦》中的薄命标识：看似细密，实则浮于水面，根基微薄，借此暗意贾迎春的灾祸运说念。

栊翠庵

栊翠庵是大不雅园中妙玉修行的尼姑庵，栊翠庵本为空门清净之地，却难逃凡俗的羁绊，妙玉在此被土匪劫走，惜春看破人世入住此地修行，这两件事为栊翠庵罩上了悲催颜色。栊，指有窗框格、窗栊的窗。庵，特指女性修行者居住的寺庙。这处建扬名的翻译难处主要在于“庵”。庵，古时指小草屋，所谓“结草为庵”。旧时文东说念主的书房亦称“庵”，如“老学庵”“影梅庵”。汉以后建了一些专供佛徒尼姑居住的庵堂，于是“庵”也就成了释教女子落发行佛事的专用建立称呼。

杨译本中将“栊翠庵”译为 “Green Lattice Nunnery”，霍译本为“Green Bower Hermitage”，两个版块都选定了直译法。别离在于对“庵”字的科罚不通常。总体来说，杨译本诚恳于原著中的释教颜色，选用nunnery一词，特指释教中落发修行的女教徒居住的处所。而霍译本选用的hermitage意为隐居处、隐士住处，杰出了妙玉的性格脾气。她是介于尼姑与妮儿之间的东说念主物。在她身上，体现了作家对封建宗教的无理本色的揭露与批判。同期，咱们也体会出了妙玉介于“槛内”“槛外”间莫名身份的不闲散和无奈。妙玉落发并非自觉。她不是看破人世而躲闪空门，而是因为自幼多病，在找了好多替身儿皆不顶用的情况下被动入了空门，她是一个不得不幽居的隐士。可是这个版块的不及之处在于无法体现妙玉信奉的释教，宗教这层认识在翻译中被王人备隐去了。关于此处“栊翠庵”的翻译，杨译本是直译，霍译本是意译，杨译本杰出的是宗教颜色，霍译本留意描绘的是妙玉的性格脾气。

翻译时科罚田地和文化互异，是一个复杂而机密的经由，需要译者具备深厚的文化修养、话语手段和对原著的深入清醒。翻译是否准确越过蹙迫，译者必须死力向“信”这一步伐邻接，《红楼梦》中的大不雅园充满了多样精致的建立，每个建立都有其专有的寓意和脾气。天然这些建立称呼都仅有三字，但这三字中间却是住所主东说念主东说念主物性格以及东说念主物运说念的缩影。这短短的三字建立称呼或含有典故，或可作谐音暗意东说念主物运说念，若想要作念到确切的“信”，仍然是一个挑战。

（作家：董晓波chat sex5，系南京师范大学翻译系熏陶）