通往乌鲁木都（油画）艾中信

金色的季节（油画）朱乃正

江孜街头（油画）董希文

维吾尔之舞（中国画）叶浅予

阿诗玛（版画）黄永玉

挤羊奶（油画）潘世勋

我国事一个团结的多民族国度，自古以来，各族东说念主民共同创造了妍丽的中中语明，同期也展现出各族东说念主民特有的精神风貌。民族题材好意思术创作呈现了各民族特有的艺术形态和审好意思价值，蕴含了深厚的历史与文化内涵，是民族文化的垂危构成部分。

好意思术奇迹不停发展的经由，亦然各民族不推辞往相同团结的经由，各民族共同创造的中华优秀传统文化，为好意思术创作提供的不仅是创作素材，还有丰富多彩的民族风情和更宽广的文化视线。少数民族文化对艺术的涵育和润泽，进一步增强了各民族东说念主民对中中语化的招供感。民族题材好意思术作品说明的丰富文化资源和精神内涵，不错为世界了解中华英才文化提供序论和载体，对国度形象塑造也起着垂危作用。

吸纳民族文化

润泽创作灵感

丰富多彩的民族题材好意思术创作，行动新中国好意思术一支垂危头绪，既为“民族”和“地域”好意思术的研讨与创作提供范本，也对民族文化恢复、建构具有中国精神的现现代好意思术产生垂危鼓舞作用。

新中国成立以来，东说念主民住持作念主，各民族地区发生的排山压卵的变化，成为好意思术使命者说明新社会的纯真感东说念主的素材。同期，这些地区的天然环境和多彩风情，也为好意思术使命者带来锐利的视觉冲击，让宽绰艺术家将创作眼力转向少数民族地区，并在寰宇掀翻了民族题材好意思术创作的兴隆，这个时刻出现了许多优秀的艺术家，留住了诸多经典的好意思术作品。

20世纪50年代到60年代，反应少数民族地区东说念主民生涯边幅变化，成为少数民族题材作品的基本趋势。董希文恰是这一时刻的代表东说念主物，以其历害的不雅察力和坚实的绘图技法，创作出反应西藏地区期许盎然和幸福生涯的佳作。《春到西藏》是他的代表作之一。同期期的优秀少数民族题材作品还有石鲁的《古长城外》、叶浅予的《中华各民族大互助》、艾中信的《通往乌鲁木都》、黄永玉的《阿诗玛》等。这些作品遴荐写实手法，心思诚实，造型朴素天然，以反应中华英才大互助和各民族推行风貌的总基调为主，传达了东说念主民对重生涯的向往。

20世纪60年代后至检阅绽放之初，艺术家们运行爱好少数民族生涯中因地区各异而产生的不同生涯方式和生涯习俗，通过丰富多彩的绘图形态，说明其特有的东说念主物形象之好意思、服装衣饰之好意思、天然夸耀之好意思和生涯习俗之好意思。在这个时刻显现出来的艺术家及作品有潘世勋的《拉萨物资相同会》和《挤羊奶》、朱乃正的《金色的季节》、哈孜·艾买提的《木卡姆》等。同期，吴冠中、袁运生、詹建俊等一无数艺术家也纷繁前去西南少数民族地区写生。这种抒怀味质的形色直到今天仍对少数民族题材的好意思术创作有着很大影响。

检阅绽放以来，经济的不停发展给民族地区东说念主们的生涯和精神气象都带来了赶紧普及，同期也给好意思术创作带来了巨大的变革。这一时刻的创作趋势，从一直以来占据主导地位的现实方针绘图想潮徐徐升沉为对绘图讲话、绘图形态的关注与说明。跟着创作形态的开脱，画家们奋勉于给与民族元素来丰富艺术创作，在创作形态和画面内容上有了极大的改进。作品形态、造型特质、颜色说明均不再单纯地反应客不雅现实，而是愈加关注民族地区的文化、精神等内容，艺术家运行探索个性化的想想、不雅念和心理。举例李伯安的百米巨作《走出巴颜喀拉》，以锐利的詈骂对比、豪侈张力的东说念主物形象和无际的文字讲话，创作出黄河之源的藏族同族形象。同期期的艺术家还有许多，如韦尔申、龙力游等。少数民族地区的山乡剧变，大山洪水的无际壮阔，民族同族的欢歌笑语，都成为好意思术使命者们发现好意思、形色好意思、孳生创作灵感的能源，让他们在探索民族与民间文化中完成本身艺术的升华。

丰富创作题材

展现审盛情蕴

时于当天，寰宇性好意思术展览、双年展等大型展览展示不停，各地区举办的民族互助主题性展览以及对酬酢流的文化展示行径也层见叠出，“民族题材热”在合手续发酵。

为进一步鼓舞中华优秀传统文化传承与发展，除已在好意思术界具有一定影响力的“民族百花奖中国各民族好意思术作品展”除外，如“中国民族好意思术双年展”等寰宇性民族好意思术作品展览也造成边界。同期还有许多主题性的民族题材好意思术作品展览接踵举办，如“灵感高原”“天山南北”“普遍草原”“七彩云南”“多彩贵州”等，这些展览旨在通过系统梳理各民族、各地区的民族题材好意思术发展头绪、创作成就和东说念主文情感，以研讨带创作、以创作促研讨，在社会上引起了庸俗的关注和邃密的反响。除此之外，先后禁绝大利、澳大利亚等外洋地区举办的民族主题的中国绘图作品展，在加强中外艺术文化相同的同期，更好地展现了文化自信。

如今，各民族之间的往来相同变得愈加常常，少数民族地区的基础方法设立和生流水平都有了极大的提高，展现新时期少数民族边幅的素材正在被不停挖掘，民族题材好意思术作品的创作眷注依旧兴隆。举例在2014年首届中国民族好意思术双年展上，只展出了37位艺术家的中国画作品，油画36件；而2020年第四届中国民族好意思术双年展时，投稿作品还是有4932件，展出261件；2023年第五届投稿作品达到了5534件，展出280件。从这么的态势不错看出，民族题材在咫尺的好意思术发展进度中依旧迸发着快乐的人命力。

在本年的第十四届寰宇好意思术作品展览中，也有不少说明民族题材的优秀作品，举例陈勇的《盛世欢歌》，以红色的色调映衬出寨子里喜庆的节日氛围；李善阳的《日出东方》，用写实的手法形色出一家喜迎日出的喜悦；李学想的《布里亚特喜宴》，纯真形色出草原民族准备喜宴的场景……这些作品说明出艺术家久了民族地区切身感受，用不同的材料和说明手法，向不雅众展示着新时期中国各族东说念主民对好意思好生涯的眷注。现代少数民族题材好意思术创作的文化精神和艺术推行，是一个详尽的、动态的、精神性的绘图审好意思视角，不是文字、风情、特色等元素的生硬拼集和机械组合。其展现了艺术团结的千般性和源自民族文化的原素性，这对中国好意思术的设立而言无疑是源流流水。

好意思术使命者在少数民族一马平川的艺术萧疏上的教训，不仅不错使中国艺术保合手好意思艳多彩的边幅，说明各民族文化艺术的优良传统，还有助于创造和发展新时期的民族艺术，对当地文化艺术的研讨和发展产生积极影响。事实解释，具有显着民族特质的作品，总所以其特有内容、新颖形态眩惑着雄壮受众，并由此得以庸俗、永久地流传。

天然咫尺少数民族好意思术创作也还存在不及之处，但再行中国成立于今，它已获得公认的艺术成就。跟着社会前进的按序，与时期同业的少数民族题材好意思术，愈加有底气、接地气、显灵气、扬浩气，既说明出深厚的民族性与原土性，也展现出显着的绽放性与吸纳性，拓展中国好意思术的艺术空间，彰显出时期的大好意思征象。

（作家：芮 堃美国十次了，系中国少数民族好意思术促进会科研助理、办公室主任）